唐朝妃子服裝圖片

唐朝妃子服裝圖片:http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&tn=baiduimage&istype=2&fm=index&pv=&z=0&word=%CC%C6%B3%AF%E5%FA%D7%D3%B7%FE%D7%B0%CD%BC%C6%AC&s=0

中國唐朝服裝，和服，韓服，那種最精美？說出理由！

自然是唐朝時(shí)的漢服了，和服和韓服都是由漢服演變過去的。唐朝初期的女子服裝以齊腰襦裙為主，并以絲帶系扎，給人一種修長(zhǎng)輕盈之感。盛唐以后，女服的樣式日趨寬大，大袖衫便是其中的代表。紗羅作女服的主用衣料，佩以披帛，高挽發(fā)髻金翠花鈿，輕紗蔽體飄逸唯美，“綺羅纖縷見肌膚”，盡顯盛世的繁華和盛世女子的高貴優(yōu)雅。

漢服開始傳到日本時(shí)，一開始是流行于日本貴族社會(huì)之間，后來慢慢演變?yōu)楹头：头缀跏菦]有曲線的，線條都是直著的，比起漢服就略顯僵硬，而且雖然質(zhì)地和式樣種類眾多，但制式基本如出一轍，不如漢服種類和搭配多樣。和服相對(duì)比較樸素，氣質(zhì)相對(duì)比較沉靜，這可能與他們本民族的性格有關(guān)。韓服，基本上是照搬了中國唐朝的高腰襦裙和明朝的襖裙，只略做了改動(dòng)，然后韓國人就稱這是他們的民族服裝了，他們甚至一點(diǎn)沒改動(dòng)的挪了中國明朝皇帝皇后的朝服翟衣做他們國王王妃的禮服。

比較這三種服裝，漢服是絕對(duì)占有優(yōu)勢(shì)的，漢服持有絕對(duì)的原創(chuàng)權(quán)，它承載了千年跌宕起伏繁榮華美的歷史，也沉淀了太多的內(nèi)涵和文化。但因?yàn)榍宄臧l(fā)易服的影響，相對(duì)于和服、韓服轟轟烈烈的作為日本、韓國的國服為世界所知，漢服卻已經(jīng)被國人遺忘了，國人推崇著旗服推崇著清戲，卻忘了也該將本該屬于自己的美麗找回來。漢服的復(fù)興剛剛起步，還需要太多的努力。只希望曾經(jīng)的美麗和文化不要在咱們這一代人的手中毀掉，能讓它重新獲得本該屬于它國服的位置。

唐代女子美麗的漢服？圖片，作法和解釋

：100% 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

男裝的式樣：

“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏、商、周（春秋戰(zhàn)國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。

自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對(duì)稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：

大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對(duì)宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。宋明時(shí)期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。

大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過在以長(zhǎng)安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時(shí)期（中國唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

（1）歷史性

剃發(fā)易服的暴力強(qiáng)制已經(jīng)消失，漢服趨向于復(fù)興。

（2）傳承性

傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。

（3）多樣性與同一性

多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。

（4）完備性

完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。

（5）相融性

相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服

唐朝女子服飾?

可以找到 現(xiàn)在唐裝很多 一般古街都有 別的地方我不知道 杭州的河紡街是有的

關(guān)于唐朝女子服裝

襦裙服——是指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。

女著男裝——就是女扮男裝。。

胡服——女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。

唐代大袖衫——唐朝流行女子穿”胡服”。”胡服”就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系”蹀躞帶”，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱”細(xì)釵禮衣”。

宮廷服飾——慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

冠服制度是封建社會(huì)權(quán)力等級(jí)的象征，作為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時(shí)代的特征。

凡是從祭的祭服和參加重大政事活動(dòng)的朝服又稱具服

一般場(chǎng)合所穿的公服又稱從省服和平時(shí)燕居的生活服裝常服又稱燕服，則吸收了南北朝以來在華夏地區(qū)已經(jīng)流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區(qū)國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統(tǒng)服裝相結(jié)合，創(chuàng)制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長(zhǎng)袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和幞頭、革帶、長(zhǎng)靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。唐代官服發(fā)展了古代深衣制的傳統(tǒng)形式，于領(lǐng)座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它“言袖夾直，形如溝也。”這種款式便于活動(dòng)。寬袖大裾的款式則可表現(xiàn)瀟灑華貴的風(fēng)度，稱圓領(lǐng)衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。幞頭、圓領(lǐng)、革帶、長(zhǎng)靿靴配套的服式，一直流傳到明代。

在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“

唐朝服飾是什么樣的 唐朝服裝特點(diǎn)及文化

唐朝無論男女衣服都長(zhǎng)得拖地,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代人們還沒發(fā)明褲腰帶,穿褲子很花錢,那時(shí)候都是用玉、用銅制作腰帶,非常有錢的人才買得起腰帶,窮人家庭買不起腰帶,干脆就把褲子省了不穿,就用長(zhǎng)袍遮蓋了,不過上廁所也方便了.你沒看那個(gè)清明上河圖中有許多穿大袍子蹲在地上的人嗎,那位就是正在方便呢.

求隋唐時(shí)期的服飾圖片,資料

隋唐時(shí)期的服飾文化

衣：基本是華夏衣冠、魏晉舊制的損益。據(jù)《舊唐書，輿服志》、《新唐書·車服志》載，天子冠服十四種：大裘冕、袞冕、（敝鳥）冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白（巾合）。其形制及冠戴的時(shí)期詳于兩《唐書》。與前期不同之點(diǎn)是各種冠冕巾幘，天子在不同情況之下都要戴；另一方面，各種冠冕除大裘冕外，臣下也能分別冠戴。即一品戴袞冕，二品戴（敝鳥）冕，三品戴襄冕，四品戴繡冕，五品戴玄冕，文官六品以下九品以上，從祀時(shí)皆戴一種綢制的爵弁。武弁，武官朝參時(shí)或在陛下作武舞者服之。弁服，文官九品辦公事時(shí)服之。

衣裳的花紋、顏色，以天子服袞冕時(shí)，亦即踐祚、餉廟、征還、遣將、欽至、加元服、納后、元日受朝賀、臨軒冊(cè)拜王公等大典時(shí)為例：是青色衣、纁裳。畫日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝等八章在衣，繡藻、粉米、黼、黻四章在裳，共為十二章。這就是俗所謂龍袍法定樣式。

群臣的章服也是青衣纁裳。以門下侍中、中書及同中書門下三品宰輔貴臣為例：共具五章，衣上畫宗彝、藻、粉米三章，裳上繡黼、黻二章，外加紫綬，金銀縷（般革）囊、金飾劍、水蒼玉佩、朱襪、赤晨。官階大小完全以章之多少及佩飾為區(qū)別。以章而論：一品九章，二品七章，三品五章，四品三章，五品一章，即所謂“章服”。五品以下就不再有章。所戴的弁服，皮制，通用烏紗。所以有烏紗帽之說。

正式章服以外的常服，從隋文帝開始，穿赭黃文繡袍，烏紗帽，六合靴，和貴臣通服之，只天子帶上有十二個(gè)環(huán)，以資區(qū)別。唐代則經(jīng)過多次改變，最后規(guī)定三品上服紫，金玉帶十三（钅夸）（帶上的裝飾品）；四品服緋，金帶十一銙；五品服淡緋，金帶十銬；六品服深綠，七品服淺綠，皆銀帶九銬；八品深青，九品淺青，皆輸石八銙（孔雀石）；未入流的小官及庶人，服黃衣，銅鐵帶（钅夸）七枚。又士子穿裥衫，庶人衣白。方外則緇衣黃冠。因?yàn)闊o品級(jí)老百姓等人穿黃穿白，唐人傳奇中俠士有黃衫客。唐與高麗安市之戰(zhàn)中，太宗與許敬宗登高觀戰(zhàn)，見一人穿白衣、持雙戟，所向無前，召見之，乃薛仁貴。又肅宗與李泌并馬循行營(yíng)壘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的人說：“黃衣者圣人，白衣者山人。”

又唐代用魚符，群臣出入宮門以為驗(yàn)證，其后改為龜符，繼又改為魚符。三品以上佩金魚、金龜，四品用銀龜或銀魚，五品用銅龜、銅魚。所以李商隱《為有》詩：“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”白居易《脫刺史緋》詩：“無那嬌癡三歲女，繞腰啼哭索銀魚。”羅振玉《歷代符牌圖錄》中尚收有唐代銅魚、銅龜實(shí)物。

婦女的服裝，皇后妃嬪皆有自己的章服，詳于新舊《唐書》車服志、輿服志。命婦的法服是“翟衣”。翟，就是雉雞（長(zhǎng)尾的野雞），以青的衣裳，將翟毛編繡于上，故名“翟衣”。按九品分為九等，是正規(guī)的法服。其次是“釵鈿禮衣”，以所貼花鈿多少分等級(jí)。一品夫人九鈿，二品八鈿、三品七鈿、四品六鈿、五品五鈾。六品以下直至九品官妻，則穿大袖連裳。婦女的便服，與其夫同色。杜甫《麗人行》：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”又說：“珠壓腰（衤及）穩(wěn)稱身。”腰（衤及）是婦女的內(nèi)裙，日本婦女的和服仍因之，名為“腰（扌卷）”（koshimaki）。可見平日婦女的盛妝，也不拘于法定的衣裳。

婦女的發(fā)髻，在沿襲古式上，推陳出新，不拘一格。但看傳世周昉畫的《仕女圖》的發(fā)式，和日本已婚婦女所梳的“丸●”（mazu-mazuge）完全一樣，可能是最流行的基本發(fā)式，所以被日本吸收保存至今。另有名為“屏笙”的宮妝，式已不傳，顧名思義，可能是一種高髻。飾品釵鈿釧弭類，還有一種“步搖”。戴在頭髻上，走起路來顫顫地?fù)u動(dòng)。白居易《長(zhǎng)恨歌》所說：“云鬢花顏金步搖”，即是。春天還用紙折為方形或旙樣物飾在頭上，名為“方勝”，又名“春勝”。婦女的紅妝，弄粉調(diào)脂、畫眉、點(diǎn)唇和貼花鈿外，還有“梅妝”。據(jù)說是壽陽公主醉臥在梅花下，梅花落于額上，遂制此妝。唐代婦女尚未纏足，著展，見周昉《仕女圖》。

圖片 http://image.baidu.com/i?z=0&cl=2&ct=201326592&sn=&lm=-1&cm=1&sc=0&bu=&rn=16&tn=baiduimage&word=%CB%E5%CC%C6%B7%FE%CA%CE&pn=0

求教各位同袍,唐代漢服女裝款式

唐裝是中國的一種服飾,指唐制漢服,為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式,特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣或布扣.代表有齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等.唐裝中的婦女上衣種類一般分為襦,襖,衫三種.襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣.襖長(zhǎng)于襦而短于袍,衣身較寬松,也有夾衣或棉衣.襦、襖有窄袖與長(zhǎng)袖兩類.

誰能介紹一些古代唐朝裙服的具體樣式給我咯？

襦裙服系：襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。襦，一般只長(zhǎng)到腰，很短，是唐代女服的特點(diǎn)。與此相近的衫，卻長(zhǎng)至胯或更長(zhǎng)。唐女的襦、衫等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領(lǐng)口常有變化，襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來連豪門貴婦也予以垂青，唐朝貴婦的長(zhǎng)裙從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領(lǐng)流行開來，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。

唐朝服飾特點(diǎn)

慢束羅裙半露胸

　　慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

唐代女服的領(lǐng)子

　　唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長(zhǎng)裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺。 　　“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。 　　也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。 　　“慢來羅裙半露胸”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開放的程度。