洛可可時(shí)期的代表畫(huà)家

主要代表畫(huà)家是華托和布歇，華托的《發(fā)舟西苔島》畫(huà)面迷離，人物雍容華貴；布歇的油畫(huà)宛若通過(guò)鑰匙孔偷窺室內(nèi)，一幅世俗的貴族氣息。布歇（Buxie，F(xiàn)·Boucher，1703—1770）羅可可繪畫(huà)的代表者，十八世紀(jì)法國(guó)深得當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者賞識(shí)的畫(huà)家，32歲就當(dāng)選為皇家美術(shù)學(xué)院院士，以后又榮獲法國(guó)皇帝路易十五首席畫(huà)師的稱號(hào)。晚年升為皇家美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。布歇的這種社會(huì)地位和他所處的上層社會(huì)，決定了他的藝術(shù)主要是迎合當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的需要?！对『蟮牡野材取肪褪沁@一類作品的代表。它假借羅馬神話中狩獵女神狄安娜的名義，描繪了上層社會(huì)所喜歡的裸女。

朝鮮油畫(huà)著名畫(huà)家都有誰(shuí)啊？？要詳細(xì)的！ 朝鮮畫(huà)就是東洋畫(huà)呢？著名的有誰(shuí)啊！～！ 給個(gè)詳細(xì)的?。?！

人民藝術(shù)家：金林權(quán)、李律善、方圣熙、金福正、鄭昌模、鮮于英、鄭鐘汝、李華植、崔帝南、金承姬、金春田、金相稷、李京南、樸來(lái)川、韓泰舜、劉興燮、金尚勛、金昌盛、金正中、金尚勛、張明龍、金天日、金圣民、鮮于榮、崔明植、廉太淳、文華春、鄭永萬(wàn)、李石浩、崔成龍等。

功勛藝術(shù)家：金繼革、田英、吳永成、金成根、林波、車正憲、韓春日、韓太淳、金哲振、金哲俊、盧成根、金哲浩、金振京、金龍學(xué)、全永、金昌盛、金富正、尹植、 韓成奎、韓哲成、李勇、李承赫、李恩貞、李京南、李龍哲、李文燦、李憲明、李永金、李鐘元、金赫、金光鐵、金明山、吳賢哲、 樸七賢、金相淑、 申圣燮、申哲靈、許永振、安學(xué)日、安哲南、白尹淑、崔春洪、崔成德、方仁洙、崔成植、崔石根、呂仁善、安昌國(guó)、金在赫、樸忠成、樸丙吉、林金民、樸京喜、樸夏龍、鄭玄文、洪有成、 李承振、鮮于宗、宋日男、南偉、古正勛、姜正秀、吳臘森、吳賢哲、李惠玉、趙東君等。

中國(guó)國(guó)畫(huà)與西洋油畫(huà)有什么區(qū)別?

從材料上 國(guó)畫(huà)顏料是混合水 作畫(huà)時(shí)覆蓋力弱 油畫(huà)是混合油 顏料不透明,覆蓋力強(qiáng), 第一次畫(huà)油畫(huà)你會(huì)發(fā)現(xiàn)味道超級(jí)難聞的 從繪畫(huà)形式上 國(guó)畫(huà)比油畫(huà)看起來(lái)隨意 有靈氣 多是借景抒情 托物言志 重視構(gòu)思,講求意在筆先和形象思維, 而油畫(huà)顏料比較厚重 畫(huà)家可以畫(huà)出豐富、逼真的色彩,繪畫(huà)時(shí)可以由深到淺,逐層覆蓋,使繪畫(huà)產(chǎn)生立體感 很適合畫(huà)大型的著作,視覺(jué)沖擊感強(qiáng).

中國(guó)畫(huà)與東方油畫(huà)所用的工具材料有何不同?

1.中國(guó)畫(huà)使用的工具是:毛筆和宣紙,材料是國(guó)畫(huà)顏料和墨汁,,裁體是寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà).. 2.東方油畫(huà)使用的工具是:釘槍,畫(huà)布,乳膠,刷子,立德粉,框,畫(huà)筆調(diào)色板,畫(huà)架,刮刀,松節(jié)油,調(diào)色油,.

什么是祭壇畫(huà)

所謂祭壇畫(huà)，是畫(huà)在木板上安置在教堂圣壇前面的畫(huà)，有的類似可以折疊的屏風(fēng)畫(huà)。

《根特祭壇畫(huà)》是一種多翼式“開(kāi)閉形”祭壇組畫(huà)。每逢節(jié)日的禮拜盛會(huì)，祭壇的兩翼伴隨著音樂(lè)旋律被徐徐打開(kāi)，輝煌奪目的12幅祭壇畫(huà)便呈現(xiàn)在人們的眼前。它分成上、下兩段和左右兩翼，上段的中央是基督，兩旁是圣母瑪利亞和洗禮者約翰。兩翼的內(nèi)側(cè)是《合唱的天使們》和《奏樂(lè)的天使們》，外側(cè)是亞當(dāng)和夏娃，下段的中央是《羔羊的頌贊》，兩翼左兩側(cè)是《騎士》和《裁判官》，右側(cè)是《隱者》和《巡禮者》。在平日，祭壇的兩翼是閉合的，人們只能看到兩翼外側(cè)的畫(huà)面。《根特祭壇畫(huà)》的題材雖來(lái)源于宗教，但畫(huà)家以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的肯定和贊美的態(tài)度，以及對(duì)人物的細(xì)致和寫(xiě)實(shí)的描繪，構(gòu)成了這幅作品的基調(diào)，從而使整個(gè)畫(huà)面充滿詩(shī)意，并具有無(wú)窮藝術(shù)魅力?！陡丶缐?huà)》可以稱為世界上第一件真正的油畫(huà)作品，色彩鮮明，輝煌艷麗，經(jīng)過(guò)數(shù)百年之后，畫(huà)面仍然如初，這在當(dāng)時(shí)的確是一種繪畫(huà)技法上的突進(jìn)。所以，《根特祭壇畫(huà)》在繪畫(huà)史上的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式處理上的革新和獨(dú)創(chuàng)，而是開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)歐洲繪畫(huà)的新紀(jì)元。

《清明上河圖》是宋朝畫(huà)家誰(shuí)的作品？

張擇端，字正道，東武（山東諸城）人，早年游學(xué)汴京，后習(xí)繪畫(huà)，徽宗朝任職翰林圖畫(huà)院，擅長(zhǎng)于畫(huà)車馬、市街、橋梁、城廓等等。他除了畫(huà)《清明上河圖》，還畫(huà)過(guò)《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》等，兩圖都是描寫(xiě)世俗生活的。

《清明上河圖》，在北宋風(fēng)俗畫(huà)中具有典型的代表意義，宦是北宋人物畫(huà)長(zhǎng)期的發(fā)展結(jié)果，《清明上河圖》以汴河為典型環(huán)境，描繪出當(dāng)時(shí)各色各樣人物活動(dòng)和建筑、工具等人世風(fēng)物，有極大的歷史價(jià)值。畫(huà)家以周密的觀察力為基礎(chǔ)，對(duì)北宋汴梁城的城門(mén)和大街，對(duì)門(mén)外汴河上的繁華景象，作了忠實(shí)而詳盡的描寫(xiě)。畫(huà)面上有市街上的各種商業(yè)活動(dòng)、手工業(yè)活動(dòng)、河上的漕運(yùn)活動(dòng)、各類人的游覽活動(dòng)等。除了酒樓、藥鋪等大型店鋪外，還有香鋪、弓店，處于十字路口小茶鋪或酒鋪，還有門(mén)前掛著“解”字招牌的當(dāng)鋪，做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，有賣花的、算命的以及各種攤販等牟均可一一辨認(rèn)，街道上活動(dòng)著各種人群，官員騎馬，侍者前呼后擁，在人叢中穿過(guò)；有的婦女們則坐了小轎。在如此熙熙攘攘之間，有人挑擔(dān)，有人駕車，車子的樣式也不盡相同。河上有人使船，有人游逛，有的在門(mén)口憑欄眺窒。這熱鬧的光景，畫(huà)家安排得有條有理，雜而不亂，引人入勝，古都風(fēng)貌，再現(xiàn)眼中。從構(gòu)圖上，有總有分，有主有次，有細(xì)有粗，有緊張有松馳；以村郊、河道、城市為主，逐漸鋪開(kāi)，很有層次，村郊是引子，比較簡(jiǎn)略。進(jìn)到河邊時(shí)，便著力描寫(xiě)船舶貨運(yùn)，直到拱橋，形成了第一個(gè)高潮。橋上橋下，船上船邊，人們手忙腳亂，喧呼嘈雜，十分緊張，過(guò)后漸漸轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，結(jié)束了中心最重要的一段。從酒樓和橋起，大街直通城內(nèi)，各種車輛。店鋪、各色人等，一步擠一步，一處緊一處，形成第二個(gè)高潮。從進(jìn)城到第二條街，畫(huà)卷終止?！肚迕魃虾訄D》在南宋有許多臨摹，一兩黃金一卷，可見(jiàn)南來(lái)人懷念故都的繁華的感情，其意義是很大的。

村上春樹(shù)有那些經(jīng)典作品?

《且聽(tīng)風(fēng)吟》《挪威的森林》《舞!舞!舞!》《海邊的卡夫卡》 其中《挪威的森林》最為出名,在日本暢銷四百萬(wàn)冊(cè).

歷史上最貴的畫(huà)是那幅啊

最名貴的肖像畫(huà)是＂蒙娜麗莎的微笑＂,最名貴的油畫(huà)是＂朱利葉和她的乳母＂